道德经第二十二章(原文)曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人，抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
现代解析作者简介：户世锋，中医执业医师，道德经讲师，祖籍山东菏泽，1969年生于河南原阳。自幼研习道家文化与中医骨科，致力于《道德经》思想与中医**股骨头坏死**治疗研究，获国家中医治疗专利十余项，创立“户氏蒸敷灸”治疗体系！在中医骨坏死领域取得重大突破。现代解析：能够虚受委屈的人，其心境往往更趋完满；能够含忍冤枉的人，其心性终显坦荡率直；能够低心下气的人，其心灵得以充盈饱满。安于简朴、不避敝旧的有德之士，其心地常葆清新自然。减少欲望，内心反而充实；贪求外物，内心反生迷惑。圣人持守“一”（即道），以其充实饱满的心境，足为天下楷模。不固执己见，故能明察；不自以为是，故能彰显；不自我夸耀，故能有功；不骄矜自傲，故能长久。正因为不与人争，天下反而无人能与之相争。古人所言“委屈反能保全”，岂是虚妄之语？能够诚心体悟并践行此道，天下自然归向于他。老子“抱一为天下式”的核心在于持守大道本源的纯真状态。圣人抱持此纯真本性，方能成为天下的典范。万物变化无穷，皆源于阴阳消长推移，而阴阳本于太极（即“一”）。因此，万物皆由“一”生发。“曲则全”揭示了深刻的辩证智慧。常人往往只关注事物的表象，而忽略其本质。看待事物需全面，从正面透视负面的意义，从负面把握正面的内涵。正反两面相互依存，常表现为现象与本质的关系。老子倡导为人处世把握“曲则全”的原则，善于委曲求全。直来直去易激化矛盾，反难达成目标；善用“曲”的艺术与策略，通过变通方式，既可达成目的，又能保全自身，实现和谐共赢。王阳明龙场悟道后提出“知行合一”，其思想渊源亦可追溯至老子。老子在第七十章明确提到：“吾言甚易知，甚易行”（我的道理很容易理解，也很容易践行），首次以文字形式点明“知”与“行”的问题。然而现实却是“天下莫能知，莫能行”（天下无人真正理解，也无人真正践行）。老子为此强调“言有宗，事有君”（说话有根据，行事有准则）。“宗”代表根本依据，“君”指代古之圣王、君子等成功实践者，他们正是依道行事而成就功业。老子在第三十九章更提出“大道至简”，认为道的核心原理简单明了。其言简意赅的表述，非故作高深，实因时代所限，亦在提醒人们勿过度穿凿，当直指核心。第三十五章“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”更是强调道的质朴无华与实践价值——与其空谈玄理，不如切实躬行。“知我者希，则我者贵”（第七十章）的典范：王阳明。“知我者希”指真正理解老子思想精髓者稀少。“则我者贵”意指选择并践行此道者难能可贵。王阳明正是此语的绝佳例证。1508年，面对权阉刘瑾祸乱朝纲、群臣缄默之际，阳明先生毅然上疏直谏，终遭贬谪龙场。在龙场恶劣环境中，他深刻反思：自幼饱读儒释道经典，为何仍蹈此险境？他最终悟出 “悉其衷爱，至其婉曲”（此即本章“曲则全，枉则直”的精髓），即“定倾者与人”的智慧——在危局已定之时，需运用“卑辞尊礼”等隐忍策略（“曲”）争取转机，最终达成目的（“全”）。“曲”是过程，“全”是结果，过程服务于结果，故非真委屈。万物成长莫不经历“曲则全”的过程。阳明先生更进一步，在静思中悟得“知行合一”——道理本在心中，尘封只因未能践行。他强调“反求诸己”，正是对老子思想的深刻印证与发扬。“知我者希，则我者贵”，践行“知行合一”成就了王阳明“三不朽”圣人的伟业。
展开剩余35%“曲则全”是普遍的自然与社会法则。例如：人要跳跃必先屈膝，拳头收回才能打出去更有力。此即“曲则全”的生动体现。它不仅是自利利他的处世之道、高明的领导艺术，更是一种以道德为根基、以成就自我与他人德性人生为旨归的智慧，绝非权谋之术。老子指出：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”全蕴于曲，直存于枉，盈含于洼，新生于“敝”。常人追逐表象的全、盈、新，引发无尽纷争。正如蔡志忠所言：“常人求显求盈致纷争，人应处柔守弱、谦退不争，故天下莫能与之争。”求全之道莫过于不争，而不争之道在于“不自见、不自是、不自伐、不自矜”。南怀瑾强调此四者乃领导者的根本修养，犯之则功业难成。“曲则全”的现实启示：人生难免委曲求全与无奈妥协。面对委屈与无奈，《道德经》主张的“忍”并非消极承受，而是洞悉“曲中含全”的智慧后，主动选择的通达策略。它启示我们：支撑“忍”的精神力量，源于对大道规律的体认与对长远目标的把握。“曲则全”深刻地揭示了人生重要课题，值得反复揣摩，并努力在生活中实践，做到真正的“知行合一”。(总结：老子的立体教学法)老子在本章再次运用其立体教学方法：1. 天道启迪：以“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”等自然现象揭示普遍规律，启迪人道智慧。2. 圣人之道示范：以“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明…夫唯不争，故天下莫能与之争”展示圣人如何将天道应用于人事，提供具体方法。3. 人道践行： 借“古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉？诚全而归之”强调此理真实不虚，唯有诚心实意地去践行（“诚全而归之”），方能回归自然之道（人道合于天道）。期望我们学习《道德经》：勿停留于文字表象，当深入探寻原理，抓住重点，去除私心杂念（“去违心”），勤于反思，在实践中不断磨练体悟。户世锋医生2025年6月10日 夜写于郑州中怀堂骨科医院 股骨头坏死治疗中心
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